一切“不應該”在今天的中國大學都成了順理成章的主流

  我懷著一種特殊的心情迎接教師節(jié)的到來.
   十多年來,我一直沒有明白這個節(jié)日對我意味著什么.我沒有興奮也沒有激動,更多的是迷惘和反感,我迷惘是因為在這樣的國度里,教育正在劃向一個無底的深淵,教師正在成為一個悲壯的犧牲群體,給這樣一個群體享用一個什么節(jié)日,還有什么實際意義?我反感是因為每到這個節(jié)日,政府和官員就開始了大規(guī)模作秀,媒體也開始假惺惺煽情,“蠟燭”、“春蠶”一類的比喻幾乎能夠讓所有的人背過氣去!老一套的表演老一套的說辭,讓人不知今夕何年. 有點變化的是原來的節(jié)日發(fā)50元錢,現(xiàn)在漲到100元,原來發(fā)白糖毛巾之類,現(xiàn)在可能發(fā)的是色拉油或者是百貨大樓的代金券,恩賜一般!
   在以往的教師節(jié),我反感大多基于一種本能的、對虛偽和表演的棄絕,在今年,我卻從理性的高處和靈魂的內(nèi)核中感到了可恥和憤怒!
   去年,我所執(zhí)教的師大一個女生自殺了,從辦公樓的12樓躍下來,腦漿迸裂,綻放成一朵無奈又無告的花;今年,我校一男生在下午4點鐘左右,在眾目睽睽之下,向一個女生連捅四刀.年輕的生命在我身邊接二連三地消失,來自心靈的疼痛使我一次次在夢中驚醒,然而我的學校當局在生命消隕的面前,首先想到的是封鎖消息,不但對外拒絕媒體的采訪而且對內(nèi)也不給師生有所交代,好象生命的消失就是一堂可有可無的課.
  我知道,女生的自殺是因為經(jīng)濟問題,據(jù)傳,在她的遺物當中,最顯眼的就是欠帳單,家住農(nóng)村的她,為了到這個比三閭大學還次的學校上學,他們家向親戚朋友借了在他們看來不啻于天文數(shù)字的鈔票,而所有的借條上都簽著她本人的名字,并注明畢業(yè)以后加上相當?shù)睦⒁徊w還.就在去年國慶長假回家返校以后,正準備畢業(yè)的她,在感到就業(yè)困難的時候,選擇了這樣的方式來疏解自己的壓力,有關(guān)老師到她家里去,看見的是一個完全不能想象的破敗家庭,她的家所有的家當,包括即將頹毀的破房,加起來可能還不值3000元錢,這是在大都市近郊的農(nóng)村;教育和不平等的社會合謀殺害了這個青春女孩,我們能夠說什么?即使媒體介入報道,他們又能說什么?那個殺同學的男生,據(jù)說是對女生產(chǎn)生了單相思,似乎沒有其他什么歸于社會的原因,但是傳說者大多語焉不詳.
  就我的認識來講,我認為無論是個人原因還是社會原因,一個大學生居然可以在光天化日之下將屠刀砍向一個自己暗戀著的女孩,理所當然是我們大學的責任,這個責任不是相應的法律責任,而是一種我們現(xiàn)在的大學教育必須面對的道義責任,我們的教育難道孳生出這樣的殺人狂,還能夠輕易逃避責任嗎?大學所忽視和犧牲掉的大學精神、虛假繁榮背后所潛藏的人文危機、大學擴招大躍進下的生命虛擲、學校當權(quán)者愚蠢而盲目的所謂大學升級運動、對大學教育體制被金錢、權(quán)利銹蝕后種種罪惡的無視、教育者們對道義和真理的放棄等等,一切都在今日產(chǎn)生了報應,馬加爵事件是一個強烈的信號!
   如此,我對于當今大學的思考,已經(jīng)不再停留于大學教育體制的改革或者大學精神的倡揚,我只需僅僅將思考回到起點,就能在這一片喧囂聲里,發(fā)現(xiàn)在如今的大學校園里,生命將如何被我們輕視被我們摧毀,真理如何被出賣被踐踏,學術(shù)如何成為裝點門面的飾品、研究如何成為晉身的手段——歸結(jié)到一個哲學命題上就是,我們的大學始終把人作為手段而不是目的,因而導致了我作為人、作為一個教師恥辱感強烈到無以復加的地步!
   大學教育體制弊政頑劣而不自知.教學、科研的量化管理和大躍進式的發(fā)展觀,寫就了中國大學教育的墮落歷史,21世紀更加變本加厲.
   曾幾何時,大學成為全社會有志青年向往的圣地,大學,總是和這樣一些莊嚴而美好的詞匯聯(lián)系在一起的:殿堂、學府、精神家園、學術(shù)前沿、凈地、同學少年風華正茂、棟梁、自由民主、天之驕子、民族未來等等,從蘇格拉底的大學理念開始,大學一直是作為一種文明延續(xù)和發(fā)展的空間而存在.她的職責是以培養(yǎng)具有深厚人文關(guān)懷、創(chuàng)新意識和理性精神的獨立個體為目標為理性的國家培養(yǎng)合法的公民.大學,她不應該只是培養(yǎng)工具的場所,也不是容忍政客的官場,她最不應該的是成為一個交易市場.
  但是這一切“不應該”在今天的中國大學都成了順理成章的主流,成為一個模式被紛紛克隆.當前,我們的教育體制雖然標榜的是一種義務式教育和公民、公益性教育,但是實際上我們所推行的不過是一個什么也不是的怪胎模式:一方面教育作為政黨意識形態(tài)的傳播和延續(xù)工程,必須強力實行某種精神理念的種植,要實現(xiàn)標準化的人才培養(yǎng)計劃;另一方面,由于大學傳統(tǒng)與大學精神本體的強大影像力,使大學在實行這一標準化時,本身無法避免地會出現(xiàn)所謂的反意識形態(tài)的思想,所以,大學教育在當局看來她既是必須加強的又是不能放心的,由此造成現(xiàn)在的大學教育處于一個十分難以恰當定位的尷尬境地,于是在市場化面前,大學在保持意識形態(tài)的基礎(chǔ)上,只有通過產(chǎn)業(yè)化方式尋求生存空間.政府實際上在這里是不負責的.一旦把大學置于市場的驚濤駭浪當中之后,我們可以看到的是一向哭窮的大學、一向神圣的大學突然之間就放棄了曾經(jīng)的圣潔形象,瘋狂的加入全社會撈錢的潮流,而且更加虛偽更加殘酷更加無恥,因為在換取最大化利益的過程中,大學投入的成本是精神的價值,犧牲的代價是整個大學傳統(tǒng)和大學師生乃至于是整個民族的未來!